كيف تكسب رضا وقلب والديك

بسم الله الرحمن الرحيم


كيف تكسب رضا وقلب والديك



إن أوَّل مرتبة من مراتب برِّ الوالدين ألا يظهر من الولد ما يدلُّ على الضجر أوالتأفُّف من والديه، فقد

قال تعالى: {ولا تنهرهما} أي لا يصدر منك ما يسيء إليهما. والفرق بين النهي عن التأفُّف، والنهي

عن الانتهار: أنَّ الأوَّل للمنع من إظهارالضجر بالقليل أو الكثير، والثاني للمنع من إظهار المخالفة

في القول، بالرد أوالتكذيب، وقد ورد في الأثر: [لو علم الله شيئاً من العقوق أدنى من أُفٍّ لحرَّمه].

إن الإسلام يدفع الابن إلى مرتبة أعظم تكريماً، وأكثر إيجابية بأن يكون كلامه مع والديه ليِّناً مفعماً

بالإكبار والاحترام، مُعرِباً عن حبِّه وامتنانه. ثمَّ إنه يرقى درجة أعلى فيصل به إلى الرحمة، الَّتي ترقُّ

وتلطُف حتى لكأنَّها الذل، الَّذيلا يرفع عيناً ولا يرفض أمراً مشروعاً، وكأن للذل جناحاً يخفضه إيذاناً

بالسلام والاستسلام.

والآيات تعود بالإنسان إلى مرحلة طفولته الضعيفة حيث رعاه والداه خلالها أحسن رعاية، فإذا

أصبحا مُسنَّين واعتراهما شيء من الضعف والحاجة إلى الرعاية والحنان، فإن الإسلام يهيب بالابن

أن يتوجه إلى الله من خلال رعايتهما،طالباً منه أن يشملهما برحمته الواسعة. أمَّا من قصَّر في

حقِّهما عن جهل، فقد تركالله له باب المغفرة مفتوحاً للتوبة والإنابة، ليكون في عداد الأوَّابين الَّذين

يسارعون إلى ربِّهم مستغفرين منيبين؛ كلَّما زلَّت بهم القدم. فمن قصَّر في حقِّ من حقوق أبويه

فلْيُعلن توبته ولْيستدرك تقصيره تجاههما ولو بعد موتهما، ولْيُسرع إلىربِّه نادماً مستغفراً علَّه يغفر

له، إنه غفور رحيم. أخرج أحمد والبخاري وأبو داودوابن ماجه، أنَّ رجلاً قال: «يا رسول الله، هل بقي

علي من برِّ أبويَّ شيء بعد موتهما أبرُّهما به؟ قال: نعم الصَّلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ

عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم الَّتي لا رَحم لك إلا من قبلهما، وإكرام صديقهما».